تحاول إقامة منظمة العفو الدولية تغيير المحادثة حول الفن الاصطناعي
في معرض حديث في كوبنهاغن ، دخل الزوار في غرفة مظلمة وقابلوا مضيفًا غير عادي: جاكوار شاهد الحشد ، وأفراد مختارين ، وبدأوا في مشاركة قصص عن ابنتها ، وغاباتها المطيرة ، والحرائق التي هددت منزلها – The Bolivian Amazon. التفاعل المباشر مع Huk ، وهو مخلوق يحركه AI ، مصمم لكل زائر بناءً على الإشارات البصرية. أنشأت الفنان الأسترالي البوليفي فيوليتا أيالا المقالة خلال إقامة للفنون في ميلا ، أحد المراكز الرائدة في مجال أبحاث الذكاء الاصطناعي في العالم.
توفر هذه الإقامة ، التي تستضيفها عادة معامل التكنولوجيا أو المتاحف أو المراكز الأكاديمية ، الفنانين وصولًا إلى الأدوات والحساب والمتعاونين لدعم التجربة الإبداعية مع الذكاء الاصطناعي. يقول أيالا: “كان هدفي هو بناء روبوت يمكن أن يمثل شيئًا أكثر من الإنسان ؛ شيء غير قابل للفساد”. يعتبر Ayala’s Jaguar استخدامًا ذكيًا لمنظمة العفو الدولية المبكرة ، ولكنه أيضًا رمز لحركة أوسع: محصول سريع النمو من مساكن الفنانين التي تضع أدوات الذكاء الاصطناعى مباشرة في أيدي المبدعين أثناء تشكيل كيفية الحكم على التكنولوجيا من قبل الجماهير والمشرعون والمحاكم.
توسعت مساكن مثل هذه بسرعة في السنوات الأخيرة ، مع ظهور برامج جديدة في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية وآسيا – مثل معهد ماكس بلانك وبرامج معهد سيتي. يصفهم العديد من التقنيين كشكل من أشكال القوة الناعمة. تم عرض قطع للفنانين الذين شاركوا في الإقامة الفنية منظمة العفو الدولية في معارض مثل متحف الفن الحديث في نيويورك ومركز بومبيدو في باريس.
بدأ فيلا ألبرتين ، أحد أحدث البرامج ، المنظمة الثقافية الأمريكية الفرنسية. في أوائل عام 2025 ، أنشأت المنظمة مسارًا مخصصًا لمنظمة العفو الدولية ، مضيفًا أربعة سكان جدد في السنة إلى 60 فنانًا ومفكرين ومبدعين يستضيفونه سنويًا. تم الإعلان عن المبادرة في قمة منظمة العفو الدولية في باريس مع وزيرة الثقافة الفرنسية راشيدا داتي وندعمها فيدي سيمو ، الرئيس التنفيذي لشركة Openai للتطبيقات.
يقول محمد بومد الله ، مدير فيلا ألبرتين: “نحن لا نختار الأطراف بقدر مساحة الافتتاح للاستفسار”. “قد ينتقد بعض السكان منظمة العفو الدولية أو يستكشفون مخاطره.” في عام 2024 ، استضافت فيلا ألبرتين أيضًا قمة تسمى الفنون في عصر الذكاء الاصطناعى ، حيث رسمت أكثر من 500 من المشاركين والمشاركين من Openai و Mozilla و Sag-Aftra ومكاتب حقوق الطبع والنشر الأمريكية والفرنسية على حد سواء ، وفقًا لما ذكره Bouabdallah.
يقول Bouabdallah إن هذه البرامج مصممة “اختيار الفنان ، وليس فقط عملهم”. أنها توفر للفنانين الوقت والموارد اللازمة لاستكشاف مشاريع الفن التي تستخدم الذكاء الاصطناعي. “حتى لو كان شخص ما يستخدم الذكاء الاصطناعي على نطاق واسع ، فيجب عليه التعبير عن نيته. لا يتعلق الأمر فقط بالإخراج – إنه يتعلق بالتأليف”. كما يضعها ، “يجب أن تكون الأداة وراء الإنسان”.
يهدف هذا النوع من الإطار الثقافي إلى تعزيز الإنتاج الفني ، ولكنه يمكن أن يؤثر أيضًا على كيفية النظر إلى الذكاء الاصطناعى من قبل الجمهور ، والرد على الإدراك السلبي في كثير من الأحيان حول فن الذكاء الاصطناعي. يقول Trystan Goetze ، وهو عالم الأخلاق والمدير في جامعة كورنيل: “قد يرغب مطور الذكاء الاصطناعي في تغيير العقول حول ما هو شرعي من خلال تعبئة استخدام الذكاء الاصطناعي في شكل يشبه الممارسة الفنية التقليدية”. “هذا يمكن أن يجعل الأمر يبدو أكثر قبولا.”
“القيمة الحقيقية هنا هي إعطاء الفنانين مساحة للتصدي مع ذلك بأنفسهم.”
قد تدعم الإقامة فنانين محددين ، لكنها لا تعالج المخاوف الأوسع حول فن الذكاء الاصطناعي. يقول غوتز: “إن تغيير السياق من المستخدمين العشوائيين الذين يدفعون نماذج في خلاف إلى الإقامة الرسمية لا يغير المشكلات الأساسية”. “لا يزال العمل قيد التشغيل.”
هذه الأسئلة القانونية حول التأليف والتعويض لا تزال دون حل. في الولايات المتحدة ، تختبر دعاوى العمل الطبقية من قبل الفنانين ضد الاستقرار AI و Midjourney وغيرها ما إذا كانت النماذج التوليدية المدربة على العمل المحمي بحقوق الطبع والنشر تشكل استخدامًا عادلًا.
ستقرر المحاكم هذه الأسئلة ، لكن المشاعر العامة قد تشكل الحدود: إذا كان الفن الناتج عن الذكاء الاصطناعى ينظر إليه ثقافياً على أنه مشتق أو استغلالي ، يصبح من الصعب الدفاع عن شرعيته في السياسة أو القانون ، والعكس صحيح.
ديناميكية مماثلة لعبت منذ أكثر من قرن. في عام 1908 ، قضت المحكمة العليا في الولايات المتحدة بأن لفات البيانو ، التي كانت ، تنسيقًا جديدًا لإعادة إنتاج الموسيقى ، لم تكن خاضعة لحقوق الطبع والنشر ، لأنها لم تكن قابلة للقراءة من قبل العين البشرية. أثار رد فعل عنيف واسع النطاق من الموسيقيين والناشرين والكونغرس العام لتمرير قانون حقوق الطبع والنشر لعام 1909 ، حيث قدم نظام ترخيص إلزامي يتطلب الدفع للنسخ الميكانيكية.
يقول جويتز: “هذه النماذج لها جمالية معروفة”. “كلما تعرضنا لهذه الصور ، زادت” طبيعية “.” هذا التطبيع ، كما يتكهن ، قد يخفف من المقاومة ليس فقط لفن الذكاء الاصطناعي ولكن أيضًا إلى الذكاء الاصطناعي في المجالات الأخرى.
يقول بوابد الله: “كان هناك دائمًا نقاش حول الإلهام مقابل الانتعاش”. “القيمة الحقيقية هنا هي إعطاء الفنانين مساحة للتصدي مع ذلك بأنفسهم.”
يجادل أيالا بأن “المشكلة ليست أن نسخ منظمة العفو الدولية – نسخ البشر باستمرار – إنها لا يتم توزيع الفوائد بالتساوي: الشركات الكبرى تستفيد أكثر”.
على الرغم من هذه التحديات ، ترى أيالا الإقامة كمواقع مهمة من التجريب. وتقول: “لا يمكننا أن ننتقد فقط أن الذكاء الاصطناعى قد تم بناؤه من قبل الرجال المميزين ، وعلينا أن نبني بدائل بنشاط”. )